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不顾人，直入千峰万峰去。」
这个莲花峰庵主，得道之後，茅庵石室，足不出户，不求名不求利，煮野菜根度日，放旷自达，立下这一转语，要传佛心印，报佛祖恩。每见一僧来，便问这话。前後二十多年，终无一人答得...僧人平常用的，因什麽卸道「路途不得力」、「古人到此不肯住」？因为金屑虽贵，落眼成掳。
石室善导和尚，常以拄杖示众说∶
「过去诸佛是这样，未来诸佛是这样，现在诸佛也是这样。」
雪峰一天在...
佚名
|哲理故事|
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说：“但向伊道，即‘这个’是。”良价沉默良久，禅师接著说：“价阇黎承当这个事，大须审细。”良价带著疑虑与不解离去。后因过水睹影，大悟前旨。 云岩昙晟禅师昔年修行的石室，位于湖南省醴陵县贺家桥乡的山区...，只剩一口千年井（现常住仍在饮用），半壁石室（昔年禅师修行处），唐代石刻寺名路牌及一个清代舍利坛而已；禅师的祖塔已修复，其他建筑物如下，大殿是近年重建的，右侧有栋闲置半倒房屋，及殿前左侧不远处一栋寮房...
大愿法师
|佛学论文|因明|五明|
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藏经洞的发现 藏经洞，即莫高窟第17号窟，位于16号大窟甬道的北侧，是座高约l．6米、宽约2.7米的小石室。原为唐代河西僧洪英和尚的禅窟。900多年前，当时莫高窟的僧人，把近千年存放在莫高窟寺院的...5月26日。一个被埋没了长达950年之久的神秘的洞窟发现了！王道土根本不知道，他用枯瘦、颤抖的双手打开了一个轰动世界、震惊中外的小石室——藏经洞！ 王道士弄不明白，室内的这么多东西为何存放在这里？觉得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时，发愿石刻一切经藏，封于岩壑，以备法灭，但始终未能如愿。静琬乃承师训，访求名山胜境，选择藏经之所。静琬寻至涿郡北白带山，见峰峦重秀，便凿岩为石室，摩四壁以写经。同时又雕琢方形石块，刻经藏于室内。每...石室，劫火不焚。使千载之下，惠(慧)灯常照，万代之后，法炬恒明，咸闻正道。□□□□，乃至金刚，更□□□。此经为未来佛法难时拟充经本。世若有经，愿勿辄开。”贞观八年岁次甲午六月乙卯十五日己巳□。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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以为学佛务须人世谐俗，利益众生，若离世而求菩提，直同寻觅龟毛兔角。遂移居石室岩，日则在万松关孔道施茶，沾润行人；夜则掩扉诵经，坐禅见性。如是三年，洞然有省。因应士绅善信之请，挂锡开元寺。禅风清峻，四方...帝赐紫衣以荣之。紫衣者即紫色袈裟也。武则天以紫袈裟赐僧法朗，其例累代不变。世人或称樵云为“龙裤国师”，殆俚言也。土人晋京，曾随缘至南京天界寺讲律，为律学复兴转轮。上人自京回漳，乃于岐山下作石室读经而终焉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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震撼了。 同月25日,罗振玉发表《敦煌石室书目及发现之原始》,这是世界上第一篇公开发表的介绍敦煌文献的论文。同时,王仁俊辑印《敦煌石室真迹录》;稍后,罗振玉辑印《敦煌石室遗书》,蒋斧辑《沙州文录》...罗振玉、蒋斧、王仁俊等人抄录他所带来的敦煌文献。于是便有了《敦煌石室真迹录》、《敦煌石室遗书》等一批敦煌文献最早的刊录本。今天，随着各国敦煌资料的大量公布，出现了一大批分类汇编的敦煌文献专集。 百年...
张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
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国人才被强烈地震撼了。
同月25日,罗振玉发表《敦煌石室书目及发现之原始》,这是世界上第一篇公开发表的介绍敦煌文献的论文。同时,王仁俊辑印《敦煌石室真迹录》;稍后,罗振玉辑印《敦煌石室遗书》,...1909年秋来到北京,惠允罗振玉、蒋斧、王仁俊等人抄录他所带来的敦煌文献。于是便有了《敦煌石室真迹录》、《敦煌石室遗书》等一批敦煌文献最早的刊录本。今天，随着各国敦煌资料的大量公布，出现了一大批分类汇编的敦煌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，如盂兰盆、十殿閰王信仰、以及埋葬方法等，也影响中国的社会。在埋葬方法方面，出现了火葬和露尸葬两种新的葬法；而在中国的露尸葬又有林葬石室痤窟两种。本文主要讨论林葬，前此学界所曾注意到中国中古时期的林葬...页23 暴置于野外，或沈之于水中，让鸟兽虫鱼食用，在印度的露尸葬，包括了林葬和水葬；不过，就目前的文献所及，中国中古时期绝少施行水葬者。(注3)中国中古时期的露尸葬多为林葬，另外有一种形式“石室瘗窟...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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动机最正确的记载。 静琬刻经的动机既如上述，那末他是怎样地进行呢?唐初的唐临“冥报记”称“幽州沙门释智苑（即静琬），精练有学识。隋大业中发心造石经，藏之以备法灭。既而于幽州北山凿岩为石室，即磨四壁而以...记”把它分为二种:一是凿岩为石室，即磨四壁而刻经。二是选取方石别为磨写，藏之室内。前者指雷音洞，后者即其它石室。雷音洞的石经，以清查礼的“题上方二山记游”所记最为扼要。其文云:“石经洞宽广如殿，中供...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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那里，常常将《庄子》中表达的超越世俗、与道同一的思想原则与道教的成仙、佛教的禅定等同起来，这在其诗作中有充分的表现。
支遁在其诗中常常提到“石室”、“静室”、“虚房”，如“苕苕重岫深，寥寥石室朗”【《咏怀诗五首》其三，《支遁集》卷上。】、“修林畅轻迹，石宇庇微身”【《咏怀诗五首》其四，《支遁集》卷上。】、“石室可蔽身，寒泉濯温手”【《失题诗》，《支遁集》补遗。】等等，一方面以“石室”为意象，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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